francés
Henri Bergson fue un filósofo francés influyente en el ámbito de la metafísica y la filosofía de la mente, conocido por su concepto del tiempo como duración y su crítica al mecanicismo. Ganó el Premio Nobel de Literatura en 1927 por su obra sobre la filosofía y la vida humana.
1889·filosofia
Bergson explora la diferencia entre el tiempo espacializado, medible por un reloj, y la 'duración' real, vivida subjetivamente por la conciencia, argumentando que esta última es la base de la libertad humana.
1889·filosofia
Esta obra examina la naturaleza del tiempo y la conciencia, argumentando contra la concepción espacializada y discontinua del tiempo a favor de una duración fluida e indivisible, revelando la ilusión que creamos al fragmentar la experiencia.
1889·filosofia
Bergson explora la naturaleza del tiempo y la conciencia, diferenciando entre el tiempo espacializado de la ciencia y la duración real (durée) de la experiencia interna.
1889·filosofia
Bergson aborda la naturaleza del tiempo y la conciencia, argumentando que la duración (durée) es una experiencia cualitativa e ininterrumpida que no puede ser aprehendida por las categorías cuantitativas y espaciales del intelecto. Critica el intento de matematizar la experiencia subjetiva.
1896·filosofia
Bergson aborda la relación entre el cuerpo y el espíritu, la materia y la conciencia, y cómo la memoria se relaciona con el tiempo y el espacio. Es una obra fundamental en su filosofía del devenir y la experiencia vivida.
1896·filosofia
Bergson explora la relación entre el espíritu y el cuerpo, la memoria y la percepción, argumentando que la conciencia no es un epifenómeno de la materia, sino una realidad primaria que se extiende en el tiempo.
1898
En 'Tiempo y libre albedrío', Henri Bergson explora la naturaleza del tiempo y la experiencia del libre albedrío, argumentando que la vida es un flujo continuo que no puede ser completamente comprendido a través de la lógica o la ciencia.
1900
1907
En 'La evolución creativa', Henri Bergson explora la naturaleza del cambio y la creatividad en la vida, argumentando que la evolución es un proceso dinámico que trasciende la mera adaptación, implicando una dimensión espiritual y vital.
1932
En este ensayo, Bergson explora las raíces de la moral y la religión, contrastando dos fuentes: la moralidad intuitiva que emana de la vida social y la religión organizada, analizando sus implicaciones para la ética y la espiritualidad.
1934
En 'El pensamiento y el movimiento', Bergson explora la relación entre el pensamiento y la acción, enfatizando la importancia del movimiento en la comprensión del tiempo y la conciencia humana.
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