El lenguaje de la programación

Henri Focillon·1934·ensayo

Mientras De Landa enfoca la morfogénesis en fenómenos naturales y sociales a gran escala, Focillon lo hace en la esfera del arte y la materialidad de las obras. La conexión es el estudio de la autonomía de la 'forma' que emerge de procesos inherentes al material y a su evolución, en lugar de ser impuesta desde fuera, lo que resuena con la "filosofía de la materia" de De Landa.

Richard N. Langlois·1993·filosofia

De Landa a menudo aplica su marco de historia no lineal y sistemas complejos al análisis de la evolución económica y social. Langlois ofrece una perspectiva similar dentro de la economía, aplicando marcos de complejidad y caos para desentrañar la dinámicas del capitalismo de una manera menos determinista y más emergentista, lo que complementa la visión de De Landa sobre la autoorganización de sistemas complejos.

Gilles Deleuze y Félix Guattari·1980·filosofia

De Landa es un discípulo confeso y continuador de la obra de Deleuze y Guattari. 'Mil Mesetas' es la fuente principal de muchos de los conceptos clave en el pensamiento de De Landa, como los "ensamblajes", la historia no lineal y el nuevo materialismo. La lectura de este texto es indispensable para comprender las raíces filosóficas profundas de la ontología de De Landa.

Michel Foucault·1971·filosofia

Aunque superficialmente distintos, De Landa y Foucault comparten un interés profundo en las "condiciones de posibilidad" materiales de los fenómenos (en este caso, del lenguaje o la programación). Mientras De Landa se enfoca en las dinámicas de la materia y de los "ensamblajes", Foucault se concentra en las reglas inmanentes que estructuran el discurso y el conocimiento, ambos buscando la lógica interna de la emergencia de formas y sistemas sin recurrir a esencias o intenciones subjetivas. Esto conecta con la idea de que 'el lenguaje de la programación' posee su propia ontología y evolución.

Henri Bergson·1896·filosofia

Este trabajo de Bergson, aunque canónico en la filosofía francesa, es menos familiar fuera de ese contexto y aborda directamente la relación entre lo material y lo inmaterial, un tema central en el materialismo de De Landa. La exploración de Bergson de cómo los recuerdos (formas no materiales) se 'actualizan' a través de procesos cerebrales (materiales) ofrece un paralelo fascinante con la concepción de De Landa sobre cómo las virtualidades (programas) se manifiestan en la realidad material (el 'lenguaje de la programación').

Henri Bergson·1889·filosofia

De Landa, siguiendo a Deleuze, a menudo recurre a Bergson para entender la diferencia entre lo virtual y lo actual, y la "duración" como una temporalidad no lineal. Este ensayo foundational de Bergson, menos conocido en círculos anglosajones de filosofía de la tecnología, sienta las bases para una comprensión de la multiplicidad y el tiempo que es crucial para la crítica de De Landa a las concepciones lineales y estáticas de la historia y los sistemas.

Mancur Olson·1965·filosofia

De Landa a menudo construye sus análisis de sistemas complejos a partir de la interacción de agentes individuales y las estructuras emergentes resultantes. El enfoque de Olson, aunque en economía política, utiliza un método similar: deducir las propiedades de sistemas colectivos (como la provisión de bienes públicos) a partir de reglas de comportamiento básicas de sus componentes (individuos racionales), mapeando la emergencia de patrones a partir de una lógica subyacente. Esto se asemeja al 'lenguaje de la programación' en su enfoque de sistemas emergentes desde reglas básicas.

Ulrich Beck·1986·no ficcion

Este libro, al igual que los trabajos de De Landa, analiza la emergencia de nuevas estructuras sociales y problemáticas (la 'sociedad del riesgo') no como el resultado de una planificación explícita, sino como subproductos complejos e interconectados de procesos industriales y globales. Ambos autores emplean un marco analítico que descompone fenómenos a gran escala en sus componentes dinámicos y sus interacciones no lineales, mostrando cómo las estructuras aparecen a partir de un "lenguaje" de fuerzas y lógicas operativas, ya sean programas industriales o algoritmos computacionales.