Invención de la realidad

Aunque es una obra sobre el autor de referencia, no es una obra del propio autor. Se enfoca en una 'invención' de la realidad desde una perspectiva secundaria y analítica, ofreciendo una visión del constructivismo de Von Foerster a través de los ojos de otro pensador, lo cual es menos común que leer al propio autor. [casadellibro.com](https://www.casadellibro.com/libro-sonar-la-realidad-el-constructivismo-de-heinz-von-foerster/9788449300325/454472)

Ambos libros exploran la idea de que la realidad no es un hecho objetivo preexistente, sino una construcción. Mientras Von Foerster se centra en la coconstrucción cibernética y biológica, Berger y Luckmann abordan la dimensión social y lingüística de esta edificación, pero comparten la profunda idea filosófica de una realidad moldeable por sus observadores/participantes.

Filosóficamente, este libro resuena con 'Invención de la realidad' al sugerir que la 'realidad' científica - lo que se considera verdad y cómo se investiga - es una construcción que puede cambiar radicalmente. La 'realidad' es inventada y reinventada por las comunidades científicas, de forma análoga a cómo Von Foerster postula que la realidad es autopoieticamente construida por el observador.

Este libro profundiza en las bases biológicas de la 'invención de la realidad' desde una perspectiva latinoamericana, en línea con el constructivismo radical de Von Foerster. La autopoiesis es una idea central que subyace a cómo los organismos, incluidos los humanos, construyen su propia versión del mundo a través de su operar. Son colaboradores y afines ideológicos a von Foerster, pero su obra sigue siendo menos conocida en círculos generales que en nichos académicos específicos. [springer.com](https://link.springer.com/chapter/10.1007/0-387-21722-3_8)

Desde la Alemania, Luhmann ofrece una perspectiva compleja y poco difundida fuera de la academia especializada sobre cómo los sistemas (sociales en este caso) construyen su propia realidad a través de la distinción y la observación, ecoando la idea de Von Foerster de que 'solo el observador sabe lo que ve'. Su obra va más allá de la cibernética inicial para aplicar estos principios a la sociedad en su conjunto.

Aunque epistemológicamente diferente, la estructura argumentativa de Popper, que desafía la visión tradicional de la objetividad y la acumulación lineal de conocimiento, tiene un paralelismo con la redefinición de 'realidad' en Von Foerster. Ambos adoptan una postura crítica hacia la noción de 'verdad absoluta' y estructuran su pensamiento como una deconstrucción de supuestos fundamentales. La crítica de Popper a la inducción y su énfasis en la necesidad de someter las hipótesis a prueba resuena con la naturaleza activa y constructiva del conocimiento postulada por Von Foerster.