La domesticación del pensamiento

Andrea Wulf·2015·no ficcion

Aunque no es antropología amazónica, resuena con la crítica de Viveiros de Castro hacia la segregación moderna entre naturaleza y cultura. Ofrece una vía histórica y científica para entender una visión del mundo pre-kantiana que aún no había domesticado el pensamiento mediante el binarismo occidental.

Isaac Newton·1728·no ficcion

Representa el polo opuesto exacto a la cosmopolítica de Viveiros de Castro. Para entender qué significa la 'domesticación del pensamiento', es crucial leer directamente a los arquitectos de esa domesticación; este libro es el punto de partida del pensamiento que separa definitivamente el sujeto del objeto.

Jean-François Lyotard·1988·filosofia

Comparte con la obra de Viveiros de Castro la incomodidad con los fundamentos de la razón antropológica. Ambos cuestionan quién es el sujeto que piensa cuando el 'horizonte de la humanidad' se muestra insuficiente o colapsa frente a una realidad no humana.

Marilyn Strathern·1988·no ficcion

Es la arquitectura de pensamiento gemela a la de Viveiros de Castro: la idea de que el individuo es un 'dividio' y que la relación es ontológicamente anterior a la identidad. Es un ejercicio puro de cómo desaprender las categorías eurocéntricas del yo.

Arturo Carrera·1985·contemporaneo

Conecta con la 'domesticación' a través de la liberación del lenguaje. Mientras Viveiros de Castro analiza la domesticación antropológica, Carrera la desmantela estéticamente, obligando al lector a habitar una subjetividad multiple que desafía la clausura conceptual propia de la cultura occidental.

Koji Taki·1990·ensayo

Ofrece una perspectiva no occidental sobre cómo la mirada (el pensamiento) doméstica lo real. Taki propone una ontología de la imagen que espeja, desde la estética, la preocupación de Viveiros de Castro sobre cómo nuestras categorías moldean lo que somos capaces de percibir.

Julio Cortázar·1963·ficcion

La estructura de red o rizoma de Cortázar es el análogo literario a la crítica antropológica de Viveiros de Castro. El uso de capítulos no lineales obliga al lector a dejar de 'domesticar' el tiempo narrativo de manera secuencial, forzando una nueva configuración del sentido.

Georges Perec·1978·ficcion

Al igual que la labor de Viveiros de Castro intenta poner orden a través de reglas ontológicas, Perec utiliza una técnica constrictiva para intentar capturar la totalidad de lo real. La estructura técnica del libro refleja el esfuerzo por domesticar la realidad, solo para demostrar cómo esa estructura se vuelve infinita y extraña.