La necesidad de una filosofía política

Edmundo O'Gorman·1958·historico

Aunque Dussel se enfoca en la ética y la política, O'Gorman proporciona el sustrato historiográfico necesario para entender por qué la filosofía política occidental es, en realidad, un constructo geográfico limitado. Es la base material sobre la que Dussel edifica su crítica a la modernidad eurocéntrica.

Zygmunt Bauman·1999·ensayo

Contrasta con la visión de Dussel al ofrecer una perspectiva sociológica sobre la crisis de las instituciones; mientras Dussel busca fundamentar una filosofía política para la liberación, Bauman diagnostica el vacío de poder y la despolitización de la sociedad moderna.

Hannah Arendt·1958·filosofia

Comparte con la obra de Dussel la inquietud por rescatar el sentido del 'mundo' y la acción política frente al dominio técnico. Ambos consideran que lo político es una categoría ontológica fundamental, aunque Arendt mire hacia la polis griega y Dussel hacia el sujeto oprimido.

Emmanuel Levinas·1961·filosofia

Dussel construye su ética de la liberación sobre los cimientos de la fenomenología levinasiana. Leer a Levinas permite comprender la arquitectura ética que Dussel aplica posteriormente a su filosofía política: el Otro como interpelación absoluta.

Ruy Mauro Marini·1973·no ficcion

Provee el análisis económico estructural que Dussel asume como necesario para una política situada en el Sur Global. Es la base sociopolítica sobre la cual se asienta la ética de la liberación frente a la opresión cíclica descrita por Dussel.

Alberto Methol Ferré·1973·ensayo

Methol Ferré representa una corriente distinta dentro del pensamiento crítico latinoamericano que conecta con la urgencia de Dussel por una filosofía propia. Ambos buscan una emancipación intelectual frente al colonialismo académico europeo.

Michel Foucault·1984·filosofia

Utiliza una estructura de 'arqueología del saber' que Dussel emplea de manera similar en sus obras enciclopédicas. Ambos construyen argumentos mediante el desmantelamiento histórico de conceptos de poder y sujeto, desplazando al individuo del centro de la historia.

Immanuel Kant·1785·filosofia

La 'necesidad' de Dussel es, irónicamente, una respuesta estructural a la exigencia sistemática kantiana. Mientras Kant construye una estructura lógica para la razón pura, Dussel utiliza esa misma arquitectura formal para proponer una contra-estructura fundamentada en la vida humana.