por Enrique Dussel · 1988
Sinopsis
El filósofo argentino-mexicano despliega una relectura de Marx enfocada en la ontología del valor y la vida humana. Cuestiona los modelos eurocéntricos de desarrollo frente a la realidad de los pueblos excluidos.
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Clarice Lispector·1977·ficcion
Aunque parece literatura pura, aborda la ontología del tiempo y la vida como mercancía desechable. Se conecta al cuestionar cómo el sistema ignora la subjetividad humana, tal como Dussel critica la abstracción del tiempo en el capital.
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Comparte con Dussel la arquitectura crítica de cómo la modernidad ha alterado la percepción del valor humano y el tiempo de la vida productiva. Ambos cuestionan la automatización de la existencia bajo lógicas externas a la plenitud humana.
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El enfoque de Freire sobre la liberación en Latinoamérica es el espejo pedagógico de la crítica económica de Dussel. Ambos proponen un desaprendizaje de las estructuras coloniales que definen el valor y el tiempo de las personas.
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Al igual que el texto de Dussel, desarticula la presunta universalidad de las categorías económicas occidentales. Expone cómo el tiempo lineal del desarrollo fue impuesto para disciplinar las identidades latinoamericanas.
Pierre Guyotat·1967·ficcion
Utiliza una estructura de escritura desestabilizada y violenta que intenta romper con la sintaxis del lenguaje colonizador. Refleja el desafío estructural de Dussel de inventar un lenguaje nuevo para expresar realidades que la teoría tradicional esconde.
Julio Cortázar·1963·ficcion
La estructura no lineal de Rayuela es una metáfora formal del desmantelamiento de la lógica productiva. Así como Dussel propone una ruptura formal con la lógica económica, Cortázar obliga al lector a destruir el tiempo cronológico de la lectura para acceder al sentido.
